打印本文
奇门遁甲：奇门宗师诸葛亮为何含恨以终
三国时代，大名鼎鼎的诸葛亮，那种神机妙算，决胜千里的神奇本事，真的是所有中国人津津乐道更啧啧称奇的，而且，甚至有人认为“奇门遁甲”根本就是诸葛亮发明的，这点是有些过誉了，其实在加拿大易经学院研究中发现，奇门遁甲绝不可能是由一个绝顶聪明如诸葛亮之人所独力可以发明的，而是一种时空综合累进出来的集体智慧结晶，所以，我们充其量只能肯定诸葛亮对奇门遁甲只是集大成的名家。
之后，到了唐朝的唐太宗、宋朝的赵匡胤，以及明朝的朱元璋这些出身平民，因为“
政变”成功的黄帝，同样需要掌握奇门遁甲的秘法，才能功成名就，胜者为王，尤其是朱元璋最得力的军师刘伯温，同样也有着神机妙算的本事，也因而成为继诸葛亮之后，最擅长运用奇门遁甲之学的高人。
其中比较值得探讨的是诸葛亮最后命丧五丈原一事并因之扶汉失败。
后世有千千万万的人对于诸葛亮的认识，通常都是来自于三国演义的故事，三国演义中，有一大半的篇幅对于诸葛亮的神机妙算，高深莫测，能够运筹帷幄之中，决胜千里之外的功力描绘的活龙活现，神乎其神，简直到了像是天神地仙的境界，但是，诸葛亮的『法力』既然如此高强，又有神机妙算，未卜先知的能力，为什么以七星灯部阵祭坛来补运增长寿元，却竟然会功亏一篑，终至回天乏术，命丧五丈原，惹得后世读者不胜唏嘘，连诗圣杜甫都忍不住作诗说：
“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”呢？
其实这正是和“奇门遁甲”的特性有着绝对的关系，因为“奇门遁甲”是一种因为掌握时间、方位，从而将有利自身的能力放大到极限的学术，自古以来，大多数的奇门遁甲运用者，往往只把着眼点放在时间和方位的拿捏上，却忽视了自身能量的供应，所以在效应上就减弱许多，甚至没有明显的效应，也因此被怀疑奇门遁甲好像有点言过其实，徒具虚名而已。
事实上，像诸葛亮这样一位能把奇门遁甲运用到如此出神入化的能人，是绝对有运筹帷幄之中，决胜千里之外的能耐的，但是，除了要确实掌握时间、方位的正确切入点外，本身的能量供应更是非常重要的必要条件，当然人身最直接的能量供应就是来自食物，看看三国鼎立的前期，诸葛亮在辅佐刘备时，因为刘备本身对自己的平庸才德很有自知之明，所以对于诸葛亮这样的能人，当然是言听计从，完全信赖的，所以诸葛亮在没有压力的情况下，身心都一直维持在最佳状态，并且深谙中医食物特性的原理，所以随时从正确的食物中来获取最强的能量，于是运筹帷幄之时，当然可以把奇门遁甲的效应发挥到极致。
但是，随着刘备谢世，白帝城托孤，刘禅这个低能接近白痴接掌帝位之后，真的是成事不足，败事有余，再加上和原本联盟东吴的交恶，使外交限于孤立，这些困境使得诸葛亮忧心如焚，即使有鞠躬尽瘁的忠心，也只是使自己更加心力交瘁而已，因此，有可能使他罹患了胃溃疡，以至经常食不甘味，也难以消化，也因之无法再像以前一样能从食物中获取充分的能量供应，这点从他后期的一些攻守策略频频突槌，导致蜀汉在军事上败战连连，外交上又毫无突破，结果弄得方寸大乱，就在这种恶性循环中，诸葛亮果真应了那句：“食少事多，其能久乎？”的断语，终于在五丈原上『鞠躬尽瘁，含恨以终』了。